本記事に陳長興と蒋発の関係については楊澄甫の文字を引用/翻訳しています。「近代太極拳的先駆王宗岳」(2006年)はこの観点を賛同しています。これの作者は陳小旺(陳家の代表的人物)だそうです。
蒋発は陳王庭と陳敬柏が知り合いという説もあります。下記のページをご参考ください、中国語ですが。
http://baike.baidu.com/view/1253011.htm (中に出典などが書かれています。)
下記の伝承が記載されています。
蔣発(趙堡の始まり)——邢喜懷(趙堡) ——張楚臣(趙堡)——陳敬柏(陳式の始まり)
しかし、この蔣発と陳長興の師の蔣発とは別人だという一説もあります。

蔣発の実在性について下記の記事(中国語)をご参考ください。(詳しい出典はちゃんと書かれてあります)
http://www.wudang.biz/html/qs/2009/12/0912151641596163.html
中にも、陳家の創拳説をはっきり否定しています。

太極拳の源流について、議論はまだまだ止まらないでしょう。しかし、反対意見がある、だから知らなくていい、というのはよいでしょうか。陳家が太極拳を作ったという言い方に対する批判は既に一日や二日のものではありません。だからこそ、もっといろんな話を知ったほうがよいではありませんか。

ネットは大事な情報源だとおもいます。紙面記載の信憑性がネットより高いと言えるんでしょうか。目の前の人の話の信憑性は本当に高いでしょうか。ネットは既に人々の成果発表の重要手段となっています。多くの学術論文はネットからダウンロードできます。

私は既にこの記事の最初に「声明」をつけています。
この記事を読んだ方々は一つの論調にとらわれず、オープンな心を持って多く見ていただければ幸です。

私に引用された出典に過ちがあるとお考えの場合は、ぜひ出典の作者に公開の議論をし、人々に正しい見解を証明し教えてください。もちろん、あの場合に当サイトは適宜でないことをご了承ください。

先の御返事について、あらためて御返事します。　
この記事は誤解を生みますので、消された方が良いと思います。毛さんが誤解を受ける事になってしまいかねません。

毛さん、貴方は呉式太極拳の先生として日本に来られたのであって、別の武術、別の太極拳の批評をされに来たわけでは無いですよね。

あなたの文章は全く中立では無いです。

「陳式太極拳が他派より優れていない事を前提にこの文章を読めば」
　　陳式太極拳は水準が低い事に基づいて読むと言う事

「陳発科さんが状況した時は高く評価されていた」
　　陳発科さんは優れていたが、その他の陳式の人は水準が引く、
　　今の陳家の人は水準が引くいと言う事

蒋発さんと陳長興は世代が１００年違います。インターネットの記述や近年出版された荒唐無稽な小説レベルの文献を他国で披露してはいけないでしょう。

陳式太極拳の十三勢に八門・五門等と言う言葉は無いです。陳家の人に直接問い合わせた方が良いと思います。

　毛さん、貴方は恐らく真剣に呉式太極拳に取り組んでいらっしゃるのでしょう。武術の腕前もしっかりしているでしょう。
推測ですが、中国で中途半端に陳式太極拳を練習している人間から不快な思いをされたのではないですか？中途半端に武術をかじった人は、とても無礼な態度で他派の人に話をしますから。一生懸命取り組んでいる毛さんにとって、そう言う人達は我慢できないでしょう。

　しっかりと、自家の技術に誇りを持ち、練習している人間であれば他派の事を言ったりしません。私の知り合いにもそれ程練習しているわけでもないですが、他派の意見を語る人がいます。こう言う人達は、自派の技術の優れたところが完全に理解出来ない為、逆に他派の怖さ、他派の人達ともめ事になった時の煩雑さが解らないのでしょう。高いレベルにいる人達はやはり友好関係と自派の練習・発展を心がけます。

　ですが、せっかく先生として日本で頑張られているのに、ご自身のホームページで素人の人と同じ様な発言するのはもったいないです。誤解さられます。

それから、呉の家の人が　楊さんの家について　陳さんの家について　インターネット上で批評し「みんな、どう思いますか？　陳家の言う事はおかしいと思いませんか？」と発進する事は良く無いです。　他人の家の事です。ましてや貴方は先生です。　人の家の事をとやかく言ったり噂を広める事は日本でも中国でも良く無いの事はずです。しかも出典がインターネット上の情報です。
もし、貴方の言う様に検証されるのであれば、直接陳家の偉い人と楊家の偉い人を訪ねて問い合わせた上で推量し発表するのが正しいはずです。
いかがですか？

　何しろ、千載寺拳譜～楊式８５と陳式一路（新架？）を比較したり、これを見たら楊家の人も陳家の人も不快だと思います。
　インターネット上で私も“蒋発さん”の名前を散見しますが、何時も不思議に思っていました。どうも、台湾系からこの話が出ている様ですが・・・・。蒋発さんと陳長興さんは世代が違います１００年くらい開きが有る二人に交流は無理です。一応陳家溝の人に聞いたら、
　「お墓参りをされた可能性はある」
と、取り付く島もありませんでした。ちなみに、交流が有ったのは蒋発さんと陳王庭さんだそうです。　しっかりとその土地の人に問い合わせないといけません。インターネット上では色々な話が飛び交っています。だいたい、中国の出版物で誤字や脱字、突然“有名な名人”が本やＶＣＤを発表される事はご存知ですよね。　ネットはもっとそう言う事が沢山あります。

　太極拳をスポーツではなく、伝統武術として教える先生は少ないと思います。
　中国で呉式の武術家に会った事がありますが、とても強かったです。呉式もやはり凄い武術だと納得しました。中国伝統武術は奥が深いと皆で感心しました。
　日中を合わせ伝統呉式の毛さんは貴重な存在です。日本の呉式愛好者は段々あなたの事を知るとおもいます。

もし陳式は他の太極拳より絶対に勝ると思わない方ならば、この記事を読んで、「ああ、こんな話もあるんだ」と思うくらいではありませんか。もし、これがきっかけになり、独立した思考を始めれば幸いではありませんか。

陳発科さんが上京していたときは、高く評価されたことがあり、陳発科さんの拳法は素晴らしいところがあると思います。

なお、下記の記事をご参考ください。(中国語です)
http://www.taijisz.com/typenews.asp?id=80
中に、楊澄甫さんは《太極拳体用全書自序》に「陈长兴乃蒋发先生唯一之弟子」(陳長興さんは蒋発さんの唯一の弟子だった)と書いてあるそうです。もし、この記述が正しければ、楊澄甫さんは蒋発という人の存在を認め、陳長興さんが蒋発さんから武術を学んだことを同時に認めたことになります。(陳長興と蒋発の時にまだ「太極拳」という名称はありません。)

楊露禅さんは確かに陳長興さんに太極拳を学びました。しかし、これは、陳家が太極拳を創始したかどうかとは別の問題です。「太極拳」という名称を最初に受けたのは楊露禅さんです。ここから、問題が出ます。楊露禅さんからどのくらい遡れば、まだ太極拳といえるんでしょうか。少なくても中国では、楊家と呉家の伝承では、みんな蒋発さんのほうへ遡ります。

「十三勢」ですが、あなたの「十三勢」はもしかしたら、「十三式」ですか。私が言う「十三勢」は八門と五歩です。「十三式」はまた別の物です。「勢」と「式」は(中国語の)読み方は近いですが、意味の差は大きいです。

陳、楊、呉という伝承関係がある以上、それぞれを隔離して議論することは難しいです。この記事を読んだ方々は各方面の情報を総合してお考えになっていただければ幸です。

武術の愛好家たちは求めるものがそれぞれで、目標の違いで修行の道が違ってきます。この記事に左右されません。

はじめまして。

とても目障りな書き込みかと思いますが、是非ご検討
ください。

また、内容をご確認されたら、直ぐ削除してください。
生徒さん達が見たら、きっと不快になると思います。
メールアドレスは仮のアドレスですので、返信しても
届きません。ごめんなさい。

他派を落とす内容は書かない方が良いと思います。
日本の真面目で誠実な人は他人の悪口を嫌います。最初、
それを好んで聞く人は後で毛さんにも良く無い態度を取る
かもしれません。

陳氏太極拳を真面目に学んでいる人で、他派の事を色々と
声高に論じる人は少ないと思います。

日本人が太極拳についての知識が無い事を前提に書かれている
と思いますので、少し指摘させてください。

たぶん、ここで述べられている陳式一路と言うのは新架の事と
思います。
新架は陳発科さんが作りました。
陳発科さんは１９世紀後半から２０世紀の人。

楊氏太極拳の楊露禅さんは、1799～1872年の人。

陳長興さんは陳家の１４代で、楊路禅さんに武術を教えた人。
陳家溝では初めて余所の人が陳家の武術を学んで世に広めた
と言う事で、今でも銅像が有って、尊敬される先達の一人です。

ところで、陳長興さんが作ったのが老架一套。それまでの
家伝の十三勢をまとめなおしたものです。
なぜ、十三勢と称していたのか？御存知では無いと思いますが
ここでは割愛します。何れにしても、千載寺と言うのは聞いた事が
ありません。調べてみようとは思います。

何れにしましても、２０世紀近辺の新架と楊氏の８８式を比較され
ていますが、比較するならば、楊氏太極拳の１０８の動作の方だと
思います。私の記憶が正しければ、８８式は競技用に制定された
２４式等と同様の近代の鍛練法だったと思います。成立の事情や
時代等を考えても比較の対象としてしまうのは乱暴です。

時間軸、出典のあいまいさ等の観点から見ても誤解どころかトラブル
の原因となります。

日本の人も以前と違って情報が沢山入ってくる時代です。日中交流も
盛んです。出典内容のおかしな物には疑問と著者に対して疑いを持ち
ます。あまり過激な内容で他派を貶めて自派の宣伝をすると、悪辣な
風評が立ってしまうかもしれません。

恐らく、中国で沢山修行している毛さんの呉式太極拳は健康に良く
威力も凄いのでしょう。自信が無ければ道場を日本で開こうとは
思わないでしょうし、その気概を尊敬致します。

ですが、それと、他派の事、他の家の事をインターネット上の情報を
元に更に別の人に伝える事は良く無いと思います。
楊家と陳家は呉式を学び教えている毛さんとは関係無いと思います。

ネット上の情報の何処までが真実なのか？と疑いを持つ人も少なく
ないでしょう。せっかく本場で修業されているので、御自身の言葉と
毛さんの先生達の意見を元にお話される事をお勧めします。

道場経営、指導者としてのお仕事、御商売としての事かもしれません。
ですが、日本には沢山の太極拳修行者、中国武術指導者がいます。
日本の武術や世界の格闘技の教室が沢山あります。

太極拳の内輪内で、しかも他派の事を書くよりも、御自身の呉式の素晴
らしさのみで日本の愛好家の方達と接する事を願います。

日本での教室ですから、文化の違いとか沢山あると思います。
私の友人で中国人武術家さんも東京で頑張っています。最初は人が来な
くて大変でしたが、少しずつ生徒さんも増えてにぎやかにやっています。

是非、一歩一歩頑張ってください。

早速の御回答ありがとうございます。

『ご提案二』で検討させていただきます。

また連絡させていただきます。

何卒よえろしくお願いいたします。

永田宏之　拝

共通部分：基本練習、套路、使用法、推手は定番となります。「腰痛や体力増強のために」となれば、各種状況に対して力の正しい出し方や臨機応変の能力が必要と考えます。基本練習は基礎を作ります。套路練習は運動を正確範囲内に規制します。使用法は套路練習の指針です。推手は繊細な感覚を鍛え、臨機応変の能力を身につけます。

提案一：代表者一名が当会の主会場で指導を受けて、その後、会員の方々に教えます。この案は金額的に安いですが、会員の方々は正しい指導を受けられるかどうかは大きい疑問となります。

提案二：出張指導をご利用。コース1かコース2を選んでいただき、私が出向きます。片道は一時間を越えるため、料金の割増(一回につき、コースA一時間分)と交通費をご負担いただきます。金額的により高いですが、正しい指導を受けられることに心配はありません。

更なる詳細はメールしてください。

では、ご検討下さい。

2009年春頃、会津で一回講習を受け、昨年、浅草で講習を一回受けた永田宏之と申します。

その節は大変お世話になり誠にありがとうございました。

さて、当方、神奈川県の田園都市線宮前平駅か鷺沼駅近辺で、太極拳のサークルをやりたいと思います。

現在、介護事業者を中心に希望者は7名程おり、腰痛や体力増強のために、正しい太極拳を学びたいと思っております。

週1回、夜7時頃から会場を借り行いたいと思います。

主幹事は私、永田宏之がやります。

詳しくお話を詰めていきたいと思います。

何卒御指示の程、よろしくお願いいたします。

>>太極拳の運動方法とは具体的に力を抜いた運動と言うことでしょうか？
無駄な力を抜いた運動は基本ですが、全部ではありません。「発勁は矢を射る如く」ということばを良く吟味し、体得してください。

今も、町田から当会を通う方もいらっしゃいます。
よろしければ、まず主会場で受講していただいて、町田の開催希望者が集まりましたら、町田または交通がもって便利なところでの開催を誘ってみるというのはいかがでしょうか。

昔、私は書いていたかもしれません、私の若松での教え方は
「皆さんにレベルアップさせる、同時に皆さんは私にレベルアップさせる」
です。

会津教室では、かなりの効果は得られたと思います。(週一回にしては)
しかし、ほとんどの方にとって、この教え方は難しすぎました。

そして、郡山教室で内容を更に簡単/単純にし、受講者の皆様が確実に蛮力と緩みの差を感じとれるようにしました。
皆様の喜ぶ顔を見て、私も楽しんでいました。

今まで、日本にほぼ五年間、私は日本が好きになりました。定住を考えておりますが、いくつかの困難を克服できればのはなしですけど。

とにかく、またしばらく宜しくお願いいたします。

能力との相談ですがね。

双重の病と独立の認識が太極拳の醍醐味？と訓えられましたが具体的な説明が出来なくて往生していま

す。今、簡化２４式を習っています。